标题：总相别相

内容：
总括全体之状态者，称为总相；仅指个别、特殊之状态者，称为别相。

例如，无常、无我等相共通于一切有为法，称为总相；水之湿相即为别相。

以观佛为例，观色身全体者为总相观，仅观色身部分者为别相观。

大智度论卷三十一（大二五·二九三上）：“自相空者，一切法有二种相，总相、别相是二相，空故名为相空。

问曰：‘何等是总相？

何等是别相？

’答曰：‘总相者，如无常等；别相者，诸法虽皆无常，而各有别相。

如地为坚相，火为热相。

’”故知一切万物皆具有总、别二相。

举白马为例，“马”为总相，“白”则为其别相。

总相为六相之一。

所谓六相即总相、别相、同相、异相、成相、坏相。

华严五教章卷四载有关于六相圆融之义（大四五·五○七下）：“总相者，一含多德故；别相者，多德非一故。

别依止总，满彼总故。

”此即华严宗自法界缘起、无尽圆融之立场说明总相、别相。

［十住经卷一、六十华严卷二十三、八十华严卷三十四、渐备一切智德经卷一、十地经卷一、十地经论卷三、大乘义章卷三、华严经探玄记卷九、华严金师子章］（参阅“六相圆融”1280、“总相观别相观”6489） p6488

发布时间：2025-05-20 18:49:08
来源：听佛音
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