标题：未显真实

内容：
（术语）无量义经曰：以诸众生等性欲不同种种说法，以方便力，四十余年未显真实。

佛成道后四十余年说种种之法，投种种之机，此中有大法，有小法，有方便，有真实。

天台以之判藏通别圆四教，约言之，即有成佛之法与不成佛之法是也。

然佛一代之化期将尽而说法华经，其先说成佛之法，已不待言，彼不成佛之法，实成佛之法也，为成佛之方便说浅近之法，开会前不成佛之法而为成佛之法也。

是之谓法华开会。

此开会乃佛之本意。

四十余年未显真实者，谓不为此开会也。

然则尔前为未显真实，今经为示真实相者，唯就开会之化仪而言，非就所说之化法而言也，就所说之法而言，则尔前诸经，真实大法即圆教之存者，反较法华为多，而于圆教之体与法华所说之圆教无异，法华之圆法可以成佛，故尔前所说之圆教亦当成佛，如天台判观经之所说，为圆顿是也。

法华玄义十曰：凡此诸经皆是逗会他意，令他得益，不谭佛意意趣何之？

今经不尔，絓是法门纲目大小观法十力无异，种种规矩皆所不论，为前经已说故。

但论如来布教之元始，中间取与渐顿适时，大事因缘究竟终讫，说教之纲格大化之筌罤。

发布时间：2025-05-20 17:44:21
来源：听佛音
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