标题：声论师

内容：
（流派）依唯识论有二种：一为波罗门师之计。

崇奉四吠陀论，谓其论之声，为诵诸法实义之梵王声，故是常住，他声不契实义，则为无常者。

一为学习声论即毗伽罗论者之计。

此中有声显论师与声生论师之二派。

声之性，本来实有常住，待寻伺等缘为名句文而显于世也。

其名句文之音响，谓是无常，声显论师也。

谓其非有本来实有之声性，待缘始生，生已，则常住不灭者，是声生论师也。

已上二种中，于因明而对论者，后之声显声生声论师也。

唯识述记一末曰：明论声常，是波罗门等计。

明论者先云韦陀论，今云吠陀论。

吠陀者明也，明诸实事故。

彼计此论声为能诠定量表诠诸法，诸法楷量，故是常住，所说是非皆决定故。

余非楷量，故不是常。

设有少言称可于法多不实故，亦名非常，梵王诵者而本性有。

又曰：待缘显者声显也，待缘发者声生也，发是生义，声皆是常。

发布时间：2025-05-20 16:17:39
来源：听佛音
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