标题：无我

内容：
（术语）梵语Anātman，又云非我。

常一之体，有主宰之用者为我，于人身执有此，谓之人我，于法执有此，谓之法我，于自己执有此，谓之自我，于他执有此，谓之他我。

然人身者五蕴之假和合，无常一之我体，法者总为因缘生，亦无常一之我体，既无人我，无法我，则无自我他我，不待言矣。

如此毕竟无有我，是究竟之真理也。

金刚经曰：通达无我法者，如来说名真是菩萨。

十地经论一曰：无我智有二种，我空法空。

大乘义章二曰：法无性实，故曰无我。

同三曰：苦非我体，故名为无我。

俱舍光记二十六曰：违我见故非我。

又曰：非自在故非我。

又曰：即蕴自体非我故非我，如言即舍非人。

止观七曰： 为无智慧故，计言有我。

以慧观之，实无有我。

我在何处？

头足支节，一一谛观，了不见我。

何处有人及以众生？

众生业力机关，假为空聚。

从众缘生，无有宰主，如宿空亭。

原人论曰：形骸之色，思虑之心，从无始来，因缘力故，念念生灭，相续无穷。

如水涓涓，如灯焰焰。

身心假合，似一似常。

凡愚不觉之，执之为我。

宝此我故，即起贪瞋痴等三毒。

三毒击意，发动身口，造一切业。

发布时间：2025-05-20 05:08:31
来源：听佛音
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