标题：非想非非想处

内容：
【非想非非想处】 p0718 瑜伽三十三卷十四页云：复次从无所有处求上进时，由于无所有处想，起粗想故；便能弃舍无所有处想。

由是因缘，先入无所有处定时，超过一切有所有想；今复超过无所有想。

是故说言非有想。

谓或有所有想，或无所有想。

非无想，谓非如无想，及灭尽定，一切诸想，皆悉灭尽；唯有微细想，缘无相境转。

是故说言：非想非非想。

即于此处起胜解时，超过一切近分根本无所有处，及非想非非想处近分乃至加行究竟作意；入彼根本加行究竟果作意定。

是故说言：超过一切无所有处，于非想非非想处具足安住。

二解　法蕴足论七卷一页云：复有苾刍，超一切种无所有处，入非想非非想处具足住。

是名非想非非想处。

超一切种无所有处者：谓彼尔时，于无所有处想，超越、等超越故；名超一切种无所有处。

入非想非非想处具足住者：云何非想非非想处定加行？

修何加行，入非想非非想处定？

谓于此定初修业者，先应思惟无所有处为粗苦障，次应思惟非想非非想处为静妙离。

余广说如空无边处。

三解　大毗婆沙论八十四卷五页云：云何非想非非想处？

如契经说：超一切无所有处，入非想非非想处具足住。

是名非想非非想处。

问：此何故名非想非非想处？

答：此地中无明了想相，亦无无想相；故名非想非非想处。

无明了想相者：非如七地，有想定故。

亦无无想相者：非如无想，及灭定故。

由此地想，暗钝羸劣，不明了不决定，故名非想非非想处。

具足住者：谓得获成就非想非非想处善四蕴。

于得获成就，说具足住声。

是故名为非想非非想处。

问：欲界，非想非非想处，何缘无有无漏道耶？

答：非由器故。

谓彼二地，非无漏道所依由器，故无漏道，二地中无。

复次断有根故。

谓彼二地，是有根本。

诸无漏道，断有根本。

故无漏道，二地中无。

复次断二边故。

谓彼二地，是下上边。

诸无漏道，能断二边，住于中道。

故彼地无。

复次欲界无定；亦非修地，非离染地。

有顶暗钝不决似疑。

诸无漏道，必依定界，修离染地，明利决定；故二地无。

复次欲界地中，掉举增上。

有顶地中，寂止增上。

非无漏道所依止处。

四解　品类足论七卷四页云：非想非非想处云何？

此有二种。

一定、二生。

此中所系受想行识，是名非想非非想处。

发布时间：2025-05-20 15:45:53
来源：听佛音
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