标题：非我行相漏无漏别

内容：
【非我行相漏无漏别】 p0719 大毗婆沙论九卷十七页云：问：何故有漏非我行相，缘一切法；无漏非我行相，唯缘苦谛耶？

答：有漏非我行相，非烦恼对治故；能缘一切法。

无漏非我行相，是烦恼对治故；不缘一切法。

非一切法顺烦恼性故。

有说：有漏非我行相，非颠倒对治故；能缘一切法。

无漏非我行相，是颠倒对治故；不缘一切法。

非一切法顺颠倒性故。

有说：有漏非我行相，无分齐缘故；若缘一切法。

无漏非我行相，有分齐缘故；不缘一切法缘我见境为非我故。

有说：有漏非我行相，修观时胜故；能缘一切法。

以修观时，观一切法为非我故。

无漏非我行相，现观时胜故；不缘一切法。

以现观时，但缘苦谛为非我故。

现观位中，别观谛故。

由此因缘，有漏非我行相，能缘一切法；无漏非我行相，但缘苦谛。

问：有漏非我行相，亦不能缘一切法。

以不能缘自性相应俱有法故。

云何乃言缘一切法？

答：依多分说，故无有过。

谓所缘者，犹如大地，四大海水，苏迷卢山，太虚空量。

所不缘者，犹如芥子，大海一滴，妙高一尘，虚空蚊处，故无有失。

有说：以此有漏非我行相，二剎那顷，缘一切法；故作是说；非如无漏非我行相，虽多剎那；亦不能缘一切法尽。

有说：有漏非我行相，一剎那顷，亦缘一切所应缘法。

自性相应俱有诸法，非所缘故；不应为责。

由此因缘，如是有漏非我行相，虽言一切法皆非我；而非颠倒。

发布时间：2025-05-20 15:44:53
来源：听佛音
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