标题：非黑非白无异熟业能尽诸业

内容：
【非黑非白无异熟业能尽诸业】 p0721 俱舍论十六卷一页云：诸无漏业，能永断尽前三业者，名为非黑。

不染污故。

亦名非白。

以不能招白异熟故。

此非白言，是密意说。

以佛于彼大空经中，告阿难陀，诸无学法，纯善纯白，一向无罪。

本论亦言：云何白法？

谓诸善法无覆无记无异熟者。

不堕界故。

与流转法，性相违故。

二解　大毗婆沙论一百十四卷六页云：云何非黑非白无异熟业能尽诸业？

谓能永断诸业学思。

问：诸无漏业，是胜义白；何故乃名非黑非白？

答：集异门论，施设论，皆说此业，不同不善，染污黑，及感不可意异熟黑；故说非黑。

又亦不同善有漏白，及感可意异熟白；故说非白。

复有说者，此依果白，故说非白。

白、有二种。

一、因白，二、果白。

善有漏业，具二白，故名白。

诸无漏业，唯有因白。

而无果白。

故不名白。

复有说者，依异熟白，故名非白。

白、有二种。

一、自体白，二、异熟白。

善有漏业，具二白，故名白。

无漏业，惟有自体白；无异熟白。

故不名白。

复有说者，此无漏业，能断世间所爱异熟，非世所爱，无有白相，故不名白。

以是义故，名非黑白，此无漏业，非如前三，感异熟果；是故说名无异熟业。

此无漏业，令前三业，毕竟灭尽，等尽、遍尽、永断、永害、弃舍、变吐、离欲、寂灭。

是故说名能尽诸业。

如是则说十七学思。

谓见道中四法智忍相应学思，离欲界染八无间道相应学思，此十二思，能尽黑黑异熟业。

离欲界染第九无间道相应学思，能尽黑黑异熟业，及黑白黑白异熟业。

离初静虑染第九无间道相应学思，乃至离第四静虑染第九无间道相应学思，能尽白白异熟业。

如是十七无漏思，说名能断诸业学思。

复有说者，一切无间道无漏思，皆名能断诸业学思。

以一切无间道，皆能断诸业故。

复有说者，一切学思，皆名能断诸业学思。

以诸学思，皆能对治有漏业故。

如是说者，谓初说惟十七无漏思，正能对治前三业故。

问：诸无漏慧相应俱有，皆能正断前三种业；何故惟说无漏学思？

答：思能发动诸法令断；是故偏说。

复有说者，虽皆能断；此中辨业，故惟说思。

问：若尔；亦应说随转身语业；何故惟说思耶？

答：由此学思，与无漏慧相应而转，同一所缘，同一行相，同一所依，相助有力，能断诸业；非身语业。

得有是事；是故不说。

发布时间：2025-05-20 15:43:59
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/31942.html