标题：受蕴差别五种

内容：
【受蕴差别五种】 p0731 瑜伽五十三卷十七页云：复次云何受蕴差别？

略由五种。

一、由事故，二、由相故，三、由生故，四、由观察故，五、由出离故。

事者：谓领纳、及顺领纳法。

相者：谓自相、及共相。

自相有三。

乐受、苦受、不苦不乐受。

乐受、坏苦故苦。

苦受、苦苦故苦。

不苦不乐受、行苦故苦。

由此因缘，诸所有受，皆说名苦。

是名受共相。

生者：谓一切受，十六触所生。

何等十六？

谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、明触、无明触、非明非无明触、。

由所依及所取境故；建立六触，及有对触。

由分别境故；建立增语触。

由领纳境故；建立顺乐受等触。

由染净故；建立爱恚明无明非明非无明触。

是名受生差别。

观察差别者：一切如来应正等觉出现世间，皆于诸受起八种观。

谓受有几种？

谁为受集？

谁是受灭？

谁是受集趣行？

谁是受灭趣行？

谁是受爱味？

谁是受过患？

谁是受出离？

如是观时，如实了知受有三种。

触集故受集。

应知如经分别广说。

如是八种观察诸受，当知略显自相观，现法转因观，彼灭观，后法转因观，彼灭观，彼二转因观，彼二转灭因观，及清净观。

是名观察差别。

出离者：谓初静虑，出离忧根，第二静虑，出离苦根，第三静虑，出离喜根，第四静虑，出离乐根，于无想界，出离舍根。

是名出离差别。

发布时间：2025-05-20 15:41:36
来源：听佛音
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