标题：所引支

内容：
【所引支】 p0737 成唯识论八卷九页云：二、所引支。

谓本识内亲生当来异熟果摄识等五种。

是前二支所引发故。

此中识种，谓本识因。

除后三因，余因皆是名色种摄。

后之三因，如名次第，即后三种。

或名色种，总摄五因。

于中随胜，立余四种。

六处与识，总别亦然。

集论说识亦是能引。

识中业种，名识支故。

异熟识种，名色摄故。

经说识支通能所引。

业种、识种、俱名识故。

识是名色依，非名色摄故。

识等五种，由业熏发，虽实同时；而依主伴、总别、胜劣、因果、相异；故诸圣教，假说前后。

或依当来现起分位，有次第故；说有前后。

由斯识等亦说现行。

因时定无现行义故。

复由此说生引同时。

润未润时，必不俱故。

二解　杂集论四卷九页云：所引支者：谓名色、六处、触、受。

由心习气力，能令当来名色等，前后相依次第生起种子得增长故。

发布时间：2025-05-20 15:38:36
来源：听佛音
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