标题：所触一分

内容：
【所触一分】 p0738 触有二种。

一、能触，二、所触。

能触即触心所。

所触复二。

一、能造，二、所造。

能造触即四大种。

此是实色。

所造触即滑涩等二十二触。

此是假色。

此中唯取所触中所造触一分，故云所触一分也。

杂集论一卷八页云：所触一分者：四大种所造，身根所取义。

谓滑涩轻重软暖急冷饥渇饱力劣闷痒粘病老死疲息勇。

此所触一分，由八因建立。

谓相故、摩故、称故、触故、执故、杂故、界不平等故、界平等故。

水风杂故冷。

地水杂故粘。

界平等故息力勇。

勇者无畏。

饱由二种。

界不平等故有饥等余触。

二解　五蕴论一页云：云何名为所触一分？

谓身境界；除四大种，余所造触，滑性涩性重性轻性冷饥渇等。

三解　五事毗婆沙论下十三页云：所触一分，乃至广说。

滑性者：谓柔软。

涩性者：谓粗强。

轻性者：谓不可称。

重性者：谓可称。

冷者：谓彼所逼，便起暖欲。

饥者：谓食欲。

渇者：谓饮欲。

如是七种，是触处摄。

以所造色而为自性。

前四大种，虽触处摄；非所造色而为自性。

是故触处，有十一种。

今七所造，故名一分。

身所触者：谓身根境。

余如前释。

问：何大种增故有滑性？

广说乃至何大种增故有渇耶？

有作是说：无偏增者。

然四大种性，种类差别，有能造滑性，广说乃至有能造渇。

复有说者，水火界增，故能造滑。

地风界增，故能造涩。

火风界增，故能造轻。

地水界增，故能造重。

水风界增，故能造冷。

唯风界增，故能造饥。

唯火界增，故能造渇。

此言增者，谓业用增。

非事体增。

如心心所。

四解　品类足论一卷二页云：所触一分云何？

谓滑性、涩性、轻性、重性、冷饥渇性、身所触。

如是诸触，及四大种，二识所识。

谓身识及意识。

此中一类，身识先识。

身识受已；意识随识。

发布时间：2025-05-20 15:37:20
来源：听佛音
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