标题：法执二种

内容：
【法执二种】 p0761 成唯识论二卷四页云：然诸法执、略有二种。

一者、俱生，二者、分别。

俱生法执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。

不待邪教及邪分别，任运而转。

故名俱生。

此复二种。

一、常相续。

在第七识，缘第八识，起自心相，执为实法。

二、有间断。

在第六识，缘识所变蕴处界相，或总或别，起自心相，执为实法。

此二法执、细故难断。

后十地中，数数修习胜法空观，方能除灭。

分别法执，亦由现在外缘力故；非与身俱。

要待邪教及邪分别，然后方起。

故名分别。

唯在第六意识中有。

此亦二种。

一、缘邪教所说蕴处界相，起自心相，分别计度，执为实法。

二、缘邪教所说自性等相，起自心相，分别计度，执为实法。

此二法执、粗故易断。

入初地时，观一切法法空真如，即能除灭。

如是所说一切法执，自心外法，或有或无。

自心内法，一切皆有。

是故法执、皆缘自心所现似法、执为实有。

然似法相、从缘生故；是如幻有。

所执实法、妄计度故；决定非有。

故世尊说：慈氏当知；诸识所缘、唯识所现、依他起性、如幻事等。

发布时间：2025-05-20 15:37:05
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/31804.html