标题：法处

内容：
【法处】 p0756 五蕴论七页云：言法处者：谓受想行蕴、无表色等、及与无为。

二解　法蕴足论九卷九页云：云何法处？

谓法、为意已正当知，是名法处。

又法为意增上，发意识；已正当了别；是名法处。

又法于意已正当碍，是名法处。

又法为意已正当行，是名法处。

如是过去未来现在诸所有法，名为法处；亦名所知，乃至所等证。

此复云何？

谓受、想、思、触、作意、欲、胜解、信、精进、念、定、慧、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结、缚、随眠、随烦恼、缠、诸所有智、见、现观、得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、住得、事得、处得、生、老、住、无常、名身、句身、文身、虚空、择灭、非择灭、及余所有意根所知、意识所了，所有名号异语增语想等想施设言说，谓名法、名法界、名法处、名彼岸。

如是法处，是外处摄。

三解　大毗婆沙论七十三卷十六页云：问：十二处体，无非是法，何故唯一立法处名？

答：虽十二处，体皆是法；而但于一、立法处名，亦无有失。

有譬喩故，如十八界、体虽皆法；而但于一、立法界名。

又如十智、虽皆缘法；而但于一，立法智名。

又如七觉支、虽皆能择法；而但于一、立择法觉支名。

又如六随念、虽皆缘法；而但于一、立法随念名。

又如四念住、虽皆缘法；而但于一、立法念住名。

又如四证净、虽皆缘法；而但于一、立法证净名。

又如四无碍解、虽皆缘法；而但于一、立法无碍解名。

又如三宝、三归、虽体皆法；而但于一、立法宝法归名。

此亦如是。

虽十二处、体皆是法；而但于一、立法处名。

亦无有失。

复次法处有一名，余处有二名。

一名者：谓共名。

以十二处、皆是法故。

二名者：谓共不共名。

共名、如前。

不共名者：谓眼处等。

欲令易了，显不共名。

法处、更无不共名故；但显共名，故名法处。

复次生有为法生相，唯在此处摄故；独名法处。

复次四有为相，是一切法印封标帜。

简别有为、异无为故；彼相唯在此处摄故；独名法处。

复次名句文身诠表显示诸法性相，令易解了；彼三唯在此处摄故；独名法处。

复次如诸窗牖，通风行故；名风行处。

法处、亦尔。

通生诸法，故名法处。

诸烦恼业、及定慧等，能生一切有为法故，及能通证无为法故。

复次达一切法皆空非我，空解脱门，在此处摄，故名法处。

问：能执诸法为我我所萨迦耶见，亦此处摄；如何此处不名我处？

答：萨迦耶见、是虚妄执，不称诸法实相而解；是故此处、不立我名。

空解脱门、证法实相；是故此处、依彼名法。

复次择灭涅槃、是常是善；不变不易；生老病死所不能坏；是胜义法。

彼法唯在此处摄故；独名法处。

复次分别诸法自相共相，安立诸法自相共相；彼自性愚及所缘愚，于一切法不增不减如实解慧，唯此处摄；故名法处。

余处不尔，故别立名。

复次此摄多法，故名法处。

摄多法者：谓于此处，有色非色法，相应不相应法，有所依无所依法，有所缘无所缘法，有行相无行相法，有警觉无警觉法，有为法无为法。

余处不尔；故别立名。

复次此处对意，故名法处。

谓眼等处，唯对色等。

唯有意处，对一切法。

故对意者，别得通名。

由如是等种种因缘，十二处中、一名法处。

四解　品类足论二卷十四页云：法处云何？

谓法、是意已正当所了，及彼同分。

发布时间：2025-05-20 15:33:07
来源：听佛音
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