标题：法身

内容：
【法身】 p0757 摄论三卷十四页云：诸佛法身，以何为相？

应知法身略有五相。

一、转依为相。

谓转灭一切障杂染分依他起性故；转得解脱一切障，于法自在转，现前清净分，依他起性故。

二、白法所成为相。

谓六波罗蜜多圆满，得十自在故。

此中寿自在、心自在、众具自在、由施波罗蜜多圆满故。

业自在、生自在、由戒波罗蜜多圆满故。

胜解自在、由忍波罗蜜多圆满故。

愿自在、由精进波罗蜜多圆满故。

神力自在、五通所摄、由静虑波罗蜜多圆满故。

智自在、法自在、由般若波罗蜜多圆满故。

三、无二为相。

谓有无无二为相。

由一切法、无所有故；空所显相、是实有故。

有为无为无二为相。

由业烦恼、非所为故；自在示现有为相故。

异性一性无二为相。

由一切佛所依、无差别故；无量相续现等觉故。

此中有二颂。

我执、不有故；于中无别依。

随前能证别，故施设有异。

种姓异、非虚、圆满、无初故；无垢依、无别；故非一非多。

四、常住为相。

谓真如清净相故；本愿所引故；所应作事，无竟期故。

五、不可思议为相。

谓真如清净，自内证故；无有世间喩能喩故；非诸寻思所行处故。

二解　无性释九卷五页云：法性即身，故名法身。

或是诸法所依止处，故名法身。

三解　成唯识论十卷十四页云：此牟尼尊所得二果，永离二障，亦名法身。

无量无边力无畏等大功德法所庄严故。

体依聚义，总说名身。

故此法身、五法为性。

非净法界独名法身。

二转依果、皆此摄故。

又云：即此自性、亦名法身。

大功德法所依止故。

四解　佛地经论七卷十二页云：自性法者：即是如来初自性身。

体常不变，故名自性。

力无畏等诸功德法所依止故；亦名法身。

又云：又法身者：究竟转依真如为相。

一切佛法平等所依。

能起一切自在作用。

一切白法增上所显。

一切如来平等自性。

微妙难测，灭诸分别，绝诸戏论。

故契经言：诸佛法身、不应寻思，非寻思境；超过一切寻思戏论。

又云：法身清净真如为体。

真如即是诸法实性。

法无边际，法身亦尔。

遍一切法，无处不有。

犹如虚空，不可说其形量大小。

就相而言，遍一切处。

五解　如法身有何等相中说。

发布时间：2025-05-20 15:33:05
来源：听佛音
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