标题：依止执受证

内容：
【依止执受证】 p0770 此阿赖耶识第一证也。

瑜伽五十一卷二页云：何故若无阿赖耶识；依止执受，不应道理？

由五因故。

何等为五？

谓阿赖耶识、先世所造业行为因。

眼等转识、于现在世众缘为因。

如说：根、及境界、作意、力故；诸转识生。

乃至广说。

是名初因。

又六识身，有善不善等性可得。

是第二因。

又六识身、无覆无记异熟所摄，类不可得。

是第三因。

又六识身，各别依转。

于彼彼依，彼彼识转；即彼所依，应有执受。

余无执受，不应道理。

设许执受；亦不应理。

识远离故。

是第四因。

又所依止、应成数数执受过失。

所以者何？

由彼眼识、于一时转，一时不转。

余识、亦尔。

是第五因。

如是先业及现在缘以为因故，善不善等性可得故，异熟种类不可得故，各别所依诸识转故，数数执受依止过故；不应道理。

发布时间：2025-05-20 15:30:20
来源：听佛音
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