标题：阿赖耶识所缘转相

内容：
【阿赖耶识所缘转相】 p0780 瑜伽五十一卷四页云：云何建立所缘转相？

谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。

一、由了别内执受故，二、由了别外无分别器相故。

了别内执受者：谓能了别遍计所执自性妄执习气，及诸色根、根所依处。

此于有色界。

若在无色；唯有习气执受了别。

了别外无分别器相者：谓能了别依止缘内执受阿赖耶识故，于一切时无有间断器世间相。

譬如灯焰生时，内执膏炷，外发光明；如是阿赖耶识、缘内执受、缘外器相、生起道理、应知亦尔。

复次阿赖耶识、缘境微细。

世聪慧者、亦难了故。

复次阿赖耶识、缘境无废，时无变易。

从初执受剎那、乃至命终、一味了别而转故。

复次阿赖耶识、于所缘境，念念生灭；当知剎那相续流转、非一非常。

复次阿赖耶识、当言于欲界中，缘狭小执受境。

于色界中，缘广大执受境。

于无色界、空无边处、识无边处，缘无量执受境。

于无所有处，缘微细执受境。

于非想非非想处，缘极微细执受境。

如是了别二种所缘故；于所缘境，微细了别故；相似了别故；剎那了别故；了别狭小执受所缘故；了别广大执受所缘故；了别无量执受所缘故；了别微细执受所缘故；了别极微细执受所缘故；应知建立阿赖耶识所缘转相。

发布时间：2025-05-20 15:28:43
来源：听佛音
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