标题：阿赖耶识四种差别

内容：
【阿赖耶识四种差别】 p0780 摄论一卷十七页云：四种者：一、引发差别，二、异熟差别，三、缘相差别，四、相貌差别。

此中引发差别者：谓新起熏习。

此若无者；行为缘识，取为缘有，应不得成。

此中异熟差别者：谓行有为缘，于诸趣中，异熟差别。

此若无者；则无种子。

后有诸法，生应不成。

此中缘相差别者：谓即意中我执缘相。

此若无者；染污意中我执所缘，应不得成。

此中相貌差别者：谓即此识、有共相，有不共相，无受生种子相，有受生种子相等。

共相者：谓器世间种子。

不共相者：谓各别内处种子。

共相、即是无受生种子。

不共相、即是有受生种子。

对治生时，唯不共相所对治灭。

共相为他分别所持，但见清净。

如瑜伽师，于一物中，种种胜解，种种所见，皆得成立。

如彼广说。

发布时间：2025-05-20 15:16:32
来源：听佛音
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