标题：空性差别

内容：
【空性差别】 p0789 辩中边论上卷七页云：云何应知空性差别？

颂曰：此杂染、清净、由有垢无垢。

如水界全空，净故许为净。

论曰：空性差别、略有二种。

一、杂染，二、清净。

此成染净，由分位别，谓有垢位，说为杂染。

出离垢时，说为清净。

虽先杂染，后成清净；而非转变，成无常失。

如水界等，出离客尘；空性亦然。

非性转变。

此空差别、复有十六。

谓内空、外空、内外空、大空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。

此等略义、云何应知？

颂曰：能食、及所食，此依身、所住。

能见此、如理，所求二净空。

为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽，故观此为空。

为种姓清净，为得诸相好，为净诸佛法；故菩萨观空。

论曰：能食空者：依内处说。

即是内空。

所食空者：依外处说。

即是外空。

此依身者：谓能所食所依止身。

此身空故；名内外空。

诸器世间，说为所住。

此相宽广，故名为大。

所住空故；名为大空。

能见此者：谓智。

能见内处等空。

空智空故；说名空空。

如理者：谓胜义。

即如实行所观真理。

此即空故；名胜义空。

菩萨修行，为得二净；即诸有为无为善法。

此二空故；名有为空、及无为空。

为于有情常作饶益，而观空故；名毕竟空。

生死长远，无初后际。

观此空故；名无际空。

不观为空。

便速厌舍。

为不厌舍，此生死故；观此无际生死为空。

为所修善，至无余依般涅槃位，亦无散舍，而观空故；名无散空。

诸圣种姓，自体本有，非习所成；说名本性。

菩萨为此速得清净而观空故；名本性空。

菩萨为得大士相好而观空故；名为相空。

菩萨为令力无畏等，一切佛法，皆得清净，而观此空故；名一切法空。

是十四空，随别安立。

此中何者，说名为空？

颂曰：补特伽罗、法、实性俱非有。

此无性有性，故别立二空。

论曰：补特伽罗及法实性，俱非有故；名无性空。

此无性空，非无自性。

空以无性为自性故；名无性自性空。

于前所说能食空等为显空相，别立二空。

此为遮止补特伽罗法增益执，空损减执，如其次第，立后二空。

发布时间：2025-05-20 15:14:47
来源：听佛音
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