标题：念住

内容：
【念住】 p0802 如三念住中说。

二解　瑜伽二十八卷十七页云：若审思惟：我于正法，为正受持？

为不尔耶？

于彼彼义，慧善了达？

为不尔耶？

善能触证彼彼解脱？

为不尔耶？

如是审谛，安住其念，名为念住。

又为守护念，为于境无染，为安住所缘，名为念住。

为守护念者：谓如说言：先守护念，若常委念。

为于境无染者：谓如说言：念守护心，行平等位，不取其相，不取随好。

广说乃至守护意根，修意根律仪。

为安住所缘者：谓如说言：于四所缘，安住其念。

谓于遍满所缘，净行所缘，善巧所缘，净惑所缘。

由此三相，善住其念；故名念住。

三解　显扬十九卷十八页云：如是三智，由念力故，于彼增上。

缘素怛藐等法，无有迷惑。

是故说名念住。

于身受心法，由念力住故。

四解　大毗婆沙论九十六卷八页云：问：何故名念住？

答：由念势力，析除自体；故名念住。

自体即是有漏五蕴。

要由念住，析除彼故。

五解　俱舍论二十五卷十三页云：何缘于慧立念住名？

毗婆沙师，作如是说：慧由念力，持令住故。

理实由慧令念住境。

如实见者能明记故。

如念住中，已广成立。

发布时间：2025-05-20 15:12:24
来源：听佛音
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