标题：命行寿行差别

内容：
【命行寿行差别】 p0814 俱舍论三卷九页云：经说世尊，留多命行，舍多寿行。

命、寿、何别？

有言：无别。

如本论言：云何命根？

谓三界寿。

有余师说：先世业果，名为寿行。

现在业果，名为命行。

有说：由此众同分住，名为寿行。

由此暂住，名为命行。

多言，为显留舍多念命行寿行。

非一剎那命行寿行，有留舍故。

有说：此言为遮有一命寿实体，经多时住。

有说：此言为显无一实命寿体；但于多行，假立如是命寿二名。

若谓不然；不应言行。

世尊何故舍多寿行，留多命行？

为显于死，得自在故；舍多寿行。

为显于活，得自在故；留多命行。

唯留三月不增减者；越此，更无所化事故。

减此，利生不究竟故。

二解　大毗婆沙论一百二十六卷七页云：问：命行，寿行，有何差别？

有说：无别。

如品类足说：云何命根？

谓三界寿。

有说：此二亦有差别。

谓名即差别。

名为命行，名寿行故。

有说：由此故活，名命行。

由此故死，名寿行。

有说：所留，名命行。

所舍，名寿行。

有说：可生法，名命行。

不可生法，名寿行。

有说：暂时住，名命行。

一期住，名寿行。

有说：同分，名命行。

彼同分，名寿行。

有说：修果，名命行。

业果，名寿行。

有说：无漏业果，名命行。

有漏业果，名寿行。

有说：明果，名命行。

无明果，名寿行。

有说：新业果，名命行。

故业果，名寿行。

有说：与果业果，名命行。

不与果业果，名寿行。

有说：近业果，名命行。

远业果，名寿行。

尊者妙音，作如是说：顺现受业果，名命行。

顺次生受，顺后次受，顺不定受业果，名寿行。

命行，寿行，是谓差别。

问：多行言，有何义？

答：多言，显示所留所舍，非一剎那。

行言，显示所留所舍，是无常法。

问：何处留舍命行寿行？

答：在欲界，非余界。

在人趣，非余趣。

在三洲，非北洲。

问：谁能留舍命行寿行？

答：是圣者，非异生。

是无学，非有学。

是不时解脱，非时解脱。

亦男亦女。

发布时间：2025-05-20 15:09:48
来源：听佛音
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