标题：知量

内容：
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？

谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。

是名知量。

二解　瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？

谓于所食，所饮，所啖，乃至广说。

当知此中略说二种断随顺性。

一、任持随顺性，二、精进随顺性。

任持随顺性者：谓于所食所饮所啖所尝，善知其量。

精进随顺性者：谓于若行若住乃至广说。

善知其量。

此中云何于所食等善知其量？

谓于受取，及受用中，皆善知量。

于受取中善知量者：谓于此时应受，从此应受，此所应受，齐此应受。

何时应受？

谓日初分。

即于此时，为受用故。

从何应受？

谓除五种非所行处。

何所应受？

谓清净物，如来所许。

除酒肉等，所不应饮，不应食物。

齐何应受？

谓知量而受。

勿令自损，或损于他。

于受用中善知量者：谓如所受，于此时中，应可受用。

于何时中应可受用？

谓如前说日之初分，是受用时。

于何处所应可受用？

谓于好处。

或居道场，或在聚落。

何所应受用？

谓如前说清净物等。

齐何应受用？

谓善知量，应可受用。

勿令饥恼，勿不顺断，勿令诸界起不平等。

云何于勤精进善知其量？

谓于此时、此处、此事、齐此、应勤精进。

于何等时应勤精进？

谓于应行时而行；乃至于应解睡眠时而解睡眠。

于何处所应勤精进？

谓于闲林，或在道场，或居内院，或经行处，应修精进。

于何等事应修精进？

谓应勤行勤住，乃至勤解睡眠劳倦。

齐何应修所有精进？

谓善知量而修精进。

勿因此故，太沉太举。

三解　集异门论十七卷四页云：知量者：谓正了知种种分量。

谓所饮所食所尝所啖，若行若住若坐若卧，若睡若觉，若语若默，若解劳闷等，所有分量，是名知量。

发布时间：2025-05-20 15:08:58
来源：听佛音
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