标题：具见

内容：
【具见】 p0823 大毗婆沙论五十三卷七页云：问：何故随信随法行者，不名具见？

答：若相续中，已具见四谛，已断四邪见者；得名具见。

随信随法行者，未已具见四谛。

当具见故。

未已断四邪见。

当已断故。

不名具见。

复次若相续中，已断四种无知愚暗，已起四种无漏智者；得名具见。

随信随法行者，未已断四种无知愚暗。

当已断故。

未已起四种无漏智。

当已起故。

不名具见。

复次若相续中，已破四种犹豫疑网，已起四种决定圣智者；得名具见。

随信随法行者，未已破四种犹豫疑网。

当已破故。

未已起四种决定圣智。

当已起故。

不名具见。

复次若相续中，无如霜雹及余灾害烦恼恶行颠倒见者，得名具见。

随信随法行者，犹有此事，不名具见。

如诸稼穑，有灾害者，不名为具。

此亦如是。

复次若已降伏四谛洲者，得名具见。

随信随法行者，未已降伏四谛洲故，不名具见。

二解　集异门论二卷十三页云：具见云何？

答：诸所有见，有惠施，有亲爱，有祠祀，有妙行，有恶行，有妙行恶行业果异熟，有此世，有他世，有母，有父，有化生有情，有世间阿罗汉正至正行；谓于此世他世，自通达作证具足住。

如实证知我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。

复次诸所有学见，诸所有无学见，诸所有善非学非无学见，是谓具见。

问：何故名具见？

答：此法自性，可爱，乃至随顺正理；复次此法能得可爱果，乃至顺正理果；复次此法能感可爱异熟，乃至顺正理异熟；故名具见。

发布时间：2025-05-20 15:08:37
来源：听佛音
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