标题：味

内容：
【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云：可以舌尝，屡招疾苦；故名为味。

二解　瑜伽八十四卷十一页云：于顺乐受所有六处，有贪欲故；名味。

三解　显扬一卷十三页云：味、谓舌所行境，舌识所缘，四大所造，可尝物为体。

色蕴所摄；无见有对性。

此复三种。

谓甘，不甘，及俱相违。

彼复云何？

所谓酥油沙糖石蜜熟果等味。

若俱生，若和合，若变异。

是名为味。

四解　集论一卷三页云：何等为味？

谓四大种所造舌根所取义。

谓苦酢甘辛咸淡，或可意，或不可意，或俱相违，或俱生，或和合，或变异。

五解　五蕴论一页云：云何为味？

谓舌境界；甘味，酢味，咸味，辛味，苦味，淡味。

六解　广五蕴论二页云：云何味？

谓舌之境；甘醋咸辛苦淡等。

七解　五事毗婆沙论下十三页云：诸所有味，乃至广说。

诸悦意者，名可意味。

不悦意者，名不可意味。

与二相违，名顺舍处味。

舌所尝者：谓舌根境。

余如前释。

问：若尝味时，为先起舌识，先起身识耶？

答：若冷暖等增；则先起身识。

若咸醋等增；则先起舌识。

若触味平等；亦先起舌识。

味欲胜故。

八解　品类足论一卷二页云：味云何？

谓诸所有味，若可意，若不可意，若顺舍处，舌所尝。

如是诸味，二识所识。

谓舌识及意识。

此中一类，舌识先识。

舌识受已；意识随识。

九解　入阿毗达磨论上二页云：味有六种。

谓甘，醋，咸，辛，苦，淡，别故。

如是六种，皆是舌识及所引意识所了别境。

发布时间：2025-05-20 15:04:38
来源：听佛音
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