标题：近

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【近】 p0819 瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是近？

答：远相违义。

一切一分是近。

二解　显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是近？

答：翻远义故。

一切少分是近。

三解　大毗婆沙论三十二卷四页云：问：何故择灭亦名为近？

答：得圣道者，现证得故。

如契经说：精进成就十五法者，名履学迹，及近涅槃。

复次不选相续而证得故；择灭名近。

谓剎帝利婆罗门等，能修道者，皆证涅槃。

复次不选处所而证得故；择灭名近。

谓在城邑，或阿练若，修习圣道，皆得涅槃。

复次由胜解故；择灭名近。

谓诸圣者，灭忍灭智，现在前时，由胜解力，如对目前，明了观故。

复次如近事故；择灭名近。

谓随在处，皆可证得。

如品类足说：云何远法？

谓过去未来法。

云何近法？

谓现在法，及诸无为。

复次依近得故；择灭名近。

谓现在世，说名为近。

依现在世，起离系得，证得择灭；故名为近。

复次舍近入故；择灭名近。

谓现在世，说名近法。

舍此近法，而入涅槃；是故涅槃，亦名为近。

胁尊者曰：勤修道者，直趣涅槃，故名为近。

复次圣道所依，各有差别。

涅槃无定，故名为近。

能修道者，皆证得故。

发布时间：2025-05-20 15:02:48
来源：听佛音
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