标题：相应义

内容：
【相应义】 p0836 大毗婆沙论十六卷十三页云：问：相应，是何义？

答：等义是相应义。

问：诸心所法，或多，或少；谓善心多，不善心少；不善心多，有覆无记心少；有覆无记心多，无覆无记心少；欲界心多，色界心少；色界心多，无色界心少；有漏心多，无漏心少。

云何等义是相应义？

答：依体等义，说名为等。

若一心中，二受一想，可不名等；然一心中，一受，一想；余亦如是。

故说等义，是相应义。

复次等不相离，是相应义。

复次等不别异，是相应义。

复次等运转义，是相应义。

如车转时，众分皆转，共办一事；如是心车，于境转时，心所亦转，共成一事。

故名相应。

复次等所作义，是相应义。

如秋鸽等，一时诣场，一时食，一时起；非前非后。

心心所法，亦复如是。

一时趣境，一时受境，一时舍境；故名相应。

复次等相顺义，是相应义。

如人相顺，即名相应。

心心所法，相顺亦尔。

复次等和合义，是相应义。

如水乳合，说名相应。

心心所法，和合亦尔。

雾尊者曰：四事等故；说名相应。

一、时分等。

谓心心所，同一剎那，而现行故。

二、所依等。

谓心心所，同依一根，而现行故。

三、所缘等。

谓心心所，同缘一境，而现行故。

四、行相等。

谓心心所，同一行相，而现行故。

复次五事等故；说名相应。

即前四事，及物体等。

谓心心所，各唯一物，和合而起，故名相应。

复次如束芦义，是相应义。

如一一芦，不能独立，要多共束，方能得住。

心心所法，亦复如是。

要多相依，方能行世，取果，与果，及取所缘。

复次如合索义，是相应义。

如一一缕，不能牵材木；多缕相合，乃有牵用。

心心所法，亦复如是。

广说如前。

复次如连手义，是相应义。

如河漂急，独不能渡。

多人连手，乃能渡之。

心心所法，亦复如是。

广如前说。

复次如商侣义，是相应义。

如多商人，共为伴侣，能过险路。

心心所法，亦复如是。

广如前说。

尊者世友，作如是说：相引生义，是相应义。

问：若尔；眼识，意识，亦互相引；彼相应耶？

答：彼所依异。

若同所依，互相引者；乃是相应。

复次不相离义，是相应义。

问：若尔；四大种亦不相离；彼相应耶？

答：彼无所依。

若有所依，亦不相离；乃是相应。

复次有所缘义。

是相应义。

问：若尔；六识皆有所缘；彼相应耶？

答：彼所依异。

若同所依，有所缘者；乃是相应。

复次同所缘义，是相应义。

问：若尔；五识各与意识，同一所缘；应说相应？

又多眼识，应说相应。

如多有情，共观初月等？

答：彼所依异。

若同所依，同所缘者；乃是相应。

复次常和合义，是相应义。

问：若尔，寿暖识三，亦常和合；彼相应耶？

答：不尔。

寿暖二法，无所依故。

若有所依，亦常和合；乃是相应。

复次恒俱生义，是相应义。

问：若尔；四大种恒俱生；彼相应耶？

答：彼无所依。

若有所依，恒俱生者；乃是相应。

复次俱生住灭是相应义。

问：若尔；随心转色，随心转心，不相应行，亦俱生住灭；彼相应耶？

答：彼无所依。

若有所依，俱生住灭；乃是相应。

复次同一所依，同一所缘，同一行相转义，是相应义。

问：云何知然？

答：宁知不然。

复次同作一事义，是相应义。

问：若尔；诸忍与智，同作一事；彼相应耶？

答：彼不俱生。

若俱时生，同作一事；乃是相应。

大德说曰：同伴侣义，是相应义。

识与心所，互相容受，俱时而生，同取一境；乃是相应。

尊者妙音，作如是说：所依，所缘，行相，所作，一切同义，是相应义。

所以者何？

诸有为法，性羸劣故；展转力持，方能起作。

曾不见有一大地法，独起作故。

此相应因，定通三世；有士用果。

发布时间：2025-05-20 15:00:22
来源：听佛音
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