标题：取结

内容：
【取结】 p0815 杂集论六卷十七页云：取结者：谓见取，戒禁取。

取结所系故；于邪出离方便，妄计执着；弃舍八圣支道，妄执萨迦耶见等，及彼为先若戒若禁，为清净道。

以妄执着邪出离方便故；广行不善，不行诸善。

由此能招未来世苦，与苦相应。

二解　俱舍论六卷二十二页云：能为彼种，故名取果。

三解　大毗婆沙论五十卷六页云：云何取结？

谓二取。

即见取，戒禁取，总名取结。

四解　入阿毗达磨论上十页云：取结者：谓二取。

即见取，戒禁取。

谓前三见及五取蕴，实非是胜，而取为胜。

此染污慧，名见取。

取是推求及坚执义。

戒，谓远离诸破戒恶。

禁，谓受持乌鸡鹿狗露形拔发断食卧灰；或于妄执生福灭罪诸河池中，数数澡浴；或食根果草菜药物，以自活命；或复涂灰拔头髻等；皆名为禁。

此二俱非能清净道；而妄取为能清净道。

此染污慧，名戒禁取。

诸婆罗门，有多闻者多执此法以为净道；而彼不能得毕竟净。

如是二取。

名为取结。

五解　品类足论一卷四页云：取结云何？

谓二取。

即见取，戒禁取。

见取者：于五取蕴，等随观执为最为胜为上为极；由此起忍乐慧观见。

戒禁取者：于五取蕴，等随观执为能清净，为能解脱，为能出离；由此起忍乐慧观见。

发布时间：2025-05-20 14:59:42
来源：听佛音
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