标题：灭谛四行

内容：
【灭谛四行】 p1214集论五卷十五页云：如是灭谛，总有四种行相差别。

谓灭相、静相、妙相、离相。

云何灭相？

烦恼离系故。

云何静相？

苦离系故。

云何妙相？

乐静事故。

云何离相？

常利益事故。

二解 大毗婆沙论七十九卷九页云：缘灭谛有四行。

一、灭，二、静，三、妙，四、离。

取蕴永尽，故名为灭。

有为相息，故名为静。

是善是常，故名为妙。

最极安隐，故名为离。

是离自体，非有离故。

性不相续，尽诸相续；故名为灭。

三火永寂，故名为静。

脱诸灾横，故名为妙。

出众过患，故名为离。

又云：问：有四行相、观于涅槃，何故涅槃、唯名灭谛；不名寂等三种谛耶？

答：亦应说为静妙离谛，而不说者；是有余说。

复次即说为灭谛；当知已说静妙离谛。

以相同故。

复次能知、所知、易分别故；但名灭谛。

非静妙离。

谓佛世尊、说有灭智，故此所知、但名灭谛。

如智、所知；觉、所觉等，应知亦尔。

复次灭名不共，故立谛名。

灭名唯显究竟灭故。

静名、滥定，妙、离、滥道；故不名为静妙离谛。

复次此灭谛名，旧所传说，是旧文句。

过去诸佛、过殑伽沙、皆以灭名表示此谛。

今佛亦尔。

故不应责。

复次此谛四相、灭相最初，是故世尊但名灭谛。

发布时间：2025-05-20 14:55:10
来源：听佛音
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