标题：寿随相续转

内容：
【寿随相续转】 p1270大毗婆沙论一百五十一卷八页云：寿当言随相续转？

为一起便住耶？

答：若欲界有情、不住无想灭尽等至；当言随相续转。

若住无想灭尽等至；及色界无色界有情；当言一起便住。

问：何故作此论？

答：欲止他宗，显己义故。

谓譬喻者、不许有非时命终。

所以者何？

如契经说：寿终不可救。

由此故知无非时死。

为止彼意，显有非时命终；故作斯论。

问：云何名为随相续转？

有说：灾横名为相续。

谓生欲界，不住无想灭尽等至；寿随灾横相续而转。

所以者何？

若有于寿、非恒作、非恒转，非受作、非受转，非时行、非处行，不修梵行，食非宜、食非量，生者不熟、熟者持之，于宜匪宜、不能观察，不服医药、不用医言，不避灾危、作诸凶戏；由此等故，寿便中夭。

若有于寿、恒作、恒转，受作、受转，时行、处行，修梵行，食所宜、食应量，生者令熟、熟者弃之，于宜匪宜、能审观察，服医药、用医言，避灾危、远凶戏；由此等故，寿不中夭。

有说：色身名为相续。

谓生欲界，不住无想灭尽等至；寿随色身、相续而转。

所以者何？

若身平和；寿则无夭。

若身损坏；寿则中夭。

有说：他身名为相续。

谓生欲界，不住无想灭尽等至；寿随他身相续而转。

所以者何；若有他身、于己寿命，不为损害；寿便无夭。

若为损害；寿便中夭。

问：云何名为一起便住？

答：随因起已，便相续住。

不随灾横、自身、他身、违害而转。

谓生欲界，现住无想灭尽等至；及生上界；寿皆不随外缘而转。

发布时间：2025-05-20 14:53:20
来源：听佛音
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