标题：乐受实有

内容：
【乐受实有】 p1311俱舍论二十二卷五页云：对法诸师，言乐实有。

此言应理。

云何知然？

且应反征拨无乐者：何名为苦？

若谓逼迫；既有适悦；有乐应成。

若谓损害；既有饶益；有乐应成。

若谓非爱；既有可爱；有乐应成。

若谓可爱，体非成实。

以诸圣者，于离染时，可爱复成非可爱故。

不尔。

可爱，圣离染时，由异门观为非爱故。

谓若有受，自相可爱；此受未尝成非可爱。

然诸圣者，于离染时，以余行相，厌患此受。

谓观此受，是放逸处；要由广大功力所成变坏无常；故非可爱。

非彼自相是非爱法。

若彼自体是非可爱，不应于中有起爱者。

若不起爱；于离染时，圣者不应以余行相观察乐受，深生厌患。

故由自相，有实乐受。

如彼前后广为释破。

发布时间：2025-05-20 14:52:56
来源：听佛音
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