标题：种子

内容：
【种子】 p1259瑜伽五十二卷十五页云：复次种子云何？

非析诸行，别有实物，名为种子；亦非余处。

然即诸行、如是种姓，如是等生，如是安布，名为种子；亦名为果。

当知此中、果与种子、不相杂乱。

何以故？

若望过去诸行；即此名果。

若望未来诸行；即此名种子。

如是若时望彼名为种子；非于尔时即名为果。

若时望彼名果，非于尔时即名种子。

是故当知种子与果、不相杂乱。

譬如谷麦等物所有芽茎叶等种子、于彼物中，磨捣分析，求异种子，了不可得；亦非余处。

然诸大种，如是种姓，如是等生，如是安布，即谷麦等物，能为彼缘，令彼得生；说名种子。

当知此中道理亦尔。

二解 成唯识论六卷八页云：此中何法名为种子？

谓本识中亲生自果功能差别。

此与本识及所生果、不一不异。

体用、因果、理应尔故。

虽非一异；而是实有。

假法如无，非因缘故。

此与诸法、既非一异；应如瓶等是假非实？

若尔；真如应是假有。

许则便无真胜义谛。

然诸种子、唯依世俗，说为实有。

不同真如。

种子虽依第八识体；而是此识相分，非余。

见分恒取此为境故。

三解 俱舍论四卷十六页云：此中何法名为种子？

谓名与色、于生自果所有展转邻近功能。

此由相续转变差别。

何名转变？

谓相续中、前后异性。

何名相续？

谓因果性三世诸行。

何名差别？

谓有无间生果功能。

发布时间：2025-05-20 14:52:03
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/30892.html