标题：顺解脱分善根

内容：
【顺解脱分善根】 p1109大毗婆沙论七卷十五页云：顺解脱分善根者：谓种决定解脱种子，因此决定得般涅槃。

又云：此中应广分别顺解脱分善根。

问：此善根、以何为自性？

答：以身语意业为自性。

然意业增上。

问：此善根、为在意地？

为五识身？

答：在意地；非五识身。

问：此善根、为加行得？

为离染得？

为生得耶？

答：唯加行得。

有说：亦是生得。

评曰：前说者好。

加行起故。

问：此善根、为闻所成？

为思所成？

为修所成耶？

答：闻思所成；非修所成。

有说：亦是修所成。

评曰：前说者好。

唯欲界系故。

问：此善根、于何处起？

答：于欲界起。

非色无色界。

欲界中，人趣起。

非余趣。

人趣中，三洲起。

非北俱卢。

问：此善根、于何时种？

答：佛出世时。

要有佛法，方能种故。

有余师说：虽无佛法；若遇独觉；亦能种此善根。

问：此善根、依何身起？

答：亦依男身，亦依女身。

问：为因何事，种此善根？

答：或因施，或因戒，或因闻，而不决定。

所以者何？

意乐异故。

谓或有人、因施一抟食，或乃至一净齿木；即能种殖解脱种子。

如战达罗等。

彼随所施，皆作是言；愿我因斯、定得解脱。

或有虽设无遮大会；而不能种解脱种子。

如无暴恶等。

彼随所施，皆求世间富贵名称；不求解脱。

或有受持一昼一夜八分斋戒，即能种殖解脱种子。

或有受持尽众同分别解脱戒，而不能种解脱种子。

或有读诵四句伽他，即能种殖解脱种子。

或有善通三藏文义，而不能种解脱种子。

问：谁决定能种此顺解脱分善根？

答：若有增上意乐、欣求涅槃，厌背生死者；随起少分施戒闻善，即能决定种此善根。

若无增上意乐、欣求涅槃，厌背生死者；虽起多分施戒闻善；而亦不能种此善根。

问：若有种殖此善根已，为经久如、能得解脱？

答：若极速者；要经三生。

谓初生中，种此种子。

第二生中，令其成熟。

第三生中，即能解脱。

余则不定。

谓或有人、种顺解脱分善根已；或经一劫，或经百劫，或经千劫，流转生死；而不能起顺决择分。

或复有人、起顺决择分善根已；或经一生，或经百生，或经千生，流转生死，而不能入正性离生。

顺解脱分，亦有六种。

谓退法种姓、乃至不动法种姓。

转退法种姓顺解脱分、起思法种姓顺解脱分。

乃至转堪达种姓顺解脱分、起不动法种姓顺解脱分。

转声闻种姓顺解脱分、起独觉及佛种姓顺解脱分。

转独觉种姓顺解脱分、起声闻及佛种姓顺解脱分。

若起佛种姓顺解脱分已；则不可转。

极猛利故。

发布时间：2025-05-20 14:45:49
来源：听佛音
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