标题：极微实常能生诸色

内容：
【极微实常能生诸色】 p1199成唯识论一卷十页云：有外道执地水火风极微实常，能生粗色。

所生粗色，不越因量。

虽是无常；而体实有。

彼亦非理。

所以者何？

所执极微、若有方分；如蚁行等，体应非实。

若无方分；如心心所，应不共聚，生粗果色。

既能生果，如彼所生；如何可说极微常住。

又所生果、不越因量，应如极微、不名粗色。

则此果色、应非眼等色根所取。

便违自执。

若谓果色、量德合故。

非粗似粗，色根能取。

所执果色、既同因量；应如极微、无粗德合。

或应极微、亦粗德合。

如粗果色、处无别故。

若谓果色、遍在自因；因非一故，可名粗者；则此果色、体应非一。

如所在因、处各别故。

既尔；此果还不成粗。

由此亦非色根所取。

若果、多分合故，成粗；多因极微、合应非细。

足成根境；何用果为。

既多分成；应非实有。

则汝所执、前后相违。

又果与因、俱有质碍；应不同处，如二极微。

若谓果因体相受入，如沙受水，药入镕铜；谁许沙铜体受水药。

或应离变、非一非常。

又粗色果，体若是一；得一分时，应得一切。

彼此一故。

彼应如此。

不许违理。

许便违事。

故彼所执、进退不成。

但是随情虚妄计度。

发布时间：2025-05-20 14:43:41
来源：听佛音
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