标题：胜义谛空有七种

内容：
【胜义谛空有七种】 p1105瑜伽九十二卷十九页云：若说恒时一切诸行，唯有因果；都无受者、及与作者。

当知是名胜义谛空。

应知此空、复有七种。

一、后际空。

二、前际空。

三、中际空。

四、常空。

五、我空。

六、受者空。

七、作者空。

当知此中无有诸行、于未来世实有行聚，自性安立；诸行生时，从彼而来。

若有是事；彼不应生于未来世。

诸行自性，已实有故。

又不应有无常可得。

既有可得；是故当知诸行生时，无所从来；本无今有。

是名后际空。

又无诸行、于过去世，有实行聚，自性安立；已生已灭诸行、往彼积集而住。

若有是事；不应施设诸行有灭。

过去行聚、自性俨然、常安住故。

若无有灭；彼无常性、应不可知。

既有可知；是故诸行、于正灭时，都无所往积集而住。

有已散灭。

不待余因，自然灭坏。

是名前际空。

又于剎那生灭行中，唯有诸行、暂时可得。

其中都无余行可得；亦无别物。

是名中际空。

当知亦是常空、我空。

以无我故；果性诸行、空无受者。

因性业行、空无作者。

如是名为受者作者二种皆空。

作者、受者、无所有故；唯有诸行、于前生灭，唯有诸行、于后生生；于中都无舍前生者、取后生者。

是故说言：唯有诸法、从众缘生，能生诸法。

又一切法、都无作用。

无有少法、能生少法。

是故说言：此有，故彼有；此生，故彼生。

但唯于彼因果法中，依世俗谛，假立作用，宣说此法，能生彼法。

发布时间：2025-05-20 14:37:19
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/30611.html