标题：练根

内容：
【练根】 p1343瑜伽五十七卷二十一页云：问：几补特伽罗，有练根耶？

答：一切有学及无学五退思护住堪达种姓。

非诸独觉，亦非菩萨。

性利根故。

问：若预流者，修练根时，既得练根；亦证一来果耶？

答：证。

问：亦证不还果耶？

答：不证。

对治难得故。

所应得义，极广大故。

问：若不还者，修练根时，既得练根；亦进离欲耶？

答：进。

问：亦证阿罗汉果耶？

答：不证。

由前因故。

转根已后，一切皆证。

二解 杂集论十四卷二十二页云：复次若诸菩萨性是利根；云何复令修练根耶？

谓令依利软根，引发利中根；复依利中根，引发利利根故。

前已说一切菩萨性是利根，而复说于时时中应修练根者；由于自种类，复有软等三品，后后相引发故；说名练根。

若异此者；诸利根种姓补特伽罗应，根唯一品。

诸菩萨等，根品差别，应不可得。

然有可得。

是故利根，复有差别。

三解 俱舍论二十五卷八页云：如上所言有练根得，无学有学，正练根时，各几无间，几解脱道？

何性摄，何所依？

颂曰：练根无学位，九无间解脱。

久习故学一。

无漏依人三。

无迷依九地。

有学但依六。

舍果胜果道，唯得果道故。

论曰：求胜种姓修练根诸，无学位中，转一一性，各九无间九解脱道，如得应果。

所以者何？

彼钝根性，由久惯习，非少功力可能令转。

学无学道所成坚故。

有学位中，转一一性。

各一无间一解脱道。

如得初果，上相违故。

彼加行道，诸位各一。

如是无间及解脱道，一切唯是无漏性摄。

圣者必无用有漏道而转根理。

非增上故。

依、谓身地。

此所依身，唯人三洲。

余无退故。

此所依地，无学通九。

谓未至，中间，四定，三无色。

有学唯六。

谓除后三。

所以者何？

夫转根者，容有舍果及胜果道。

所得唯果，非向道故。

无有学果，无色地摄。

故学练根，但依六地。

发布时间：2025-05-20 14:33:27
来源：听佛音
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