标题：随信行与随法行差别

内容：
【随信行与随法行差别】 p1373大毗婆沙论五十四卷六页云：问：随信行者，如有尔所信，亦有尔所慧。

随法行者，如有尔所慧，亦有尔所信。

何故一名随信行，一名随法行耶？

答：或但信他，展转修行，而入圣道；或自思察，展转修行，而入圣道。

若但信他展转修行入圣道者，名随信行。

若自思察展转修行入圣道者，名随法行。

复次或由因力加行力，不放逸力，皆不广大，而入圣道；或由三力，皆悉广大，而入圣道。

若由三力皆不广大入圣道者，名随信行。

若由三力皆悉广大入圣道者，名随法行。

复次或由止行而入圣道；或由观行而入圣道。

若由止行入圣道者，名随信行。

若由观行入圣道者，名随法行。

复次或乐奢摩他；或乐毗钵舍那，乐奢摩他者，名随信行。

乐毗钵舍那，名随法行。

如乐、憙、欲、亦尔。

复次或由止为先而入圣道；或由观为先而入圣道。

若由止为先入圣道者，名随信行。

若由观为先入圣道者，名随法行。

复次或有奢摩他增；或有毗钵舍那增，奢摩他增者，名随信行。

毗钵舍那增者，名随法行。

复次或由止熏心，依观得解脱；或由观熏心，依止得解脱。

若由止熏心依观得解脱者，名随信行。

若由观熏心依止得解脱者，名随法行。

复次或有钝根；或有利根。

若钝根者，名随信行。

若利根者，名随法行。

复次或有说智，或有开智。

有说智者，名随信行。

有开智者，名随法行。

复次或由缘力而入圣道；或由因力而入圣道。

若由缘力入圣道者，名随信行。

若由因力入圣道者，名随法行。

复次或得增上心奢摩他，非增上慧毗钵舍那；或得增上慧毗钵舍那，非增上心奢摩他。

前名随信行；后名随法行。

复次如世尊说：二因、二缘、能生正见。

一、外闻他法音，二、内如理作意。

若外闻他法音多者，名随信行。

若内如理作意多者，名随法行。

复次如契经说：人有四法多有所作。

一、亲近善士，二、听闻正法，三、如理作意，四、法随法行。

若亲近善士听闻正法多者，名随信行。

若如理作意法随法行多者，名随法行。

复次或有多住无贪善根；或有多住无痴善根。

多住无贪善根者，名随信行。

多住无痴善根者，名随法行。

复次或有外信有情；或有内思正法。

外信有情者，名随信行。

内思正法者，名随法行。

发布时间：2025-05-20 14:32:15
来源：听佛音
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