标题：虚妄分别杂染相

内容：
【虚妄分别杂染相】 p1169辩中边论上卷四页云：今次当说此杂染相。

颂曰：覆障及安立、将导摄圆满、三分别受用、引起并连缚、现前苦果故；唯此恼世间。

三二七杂染、由虚妄分别。

论曰：覆障故者：谓由无明，覆如实理，障真见故。

安立故者：谓由诸行、植本识中业熏习故。

将导故者：谓有取识。

引诸有情、至生处故。

摄故者：谓名色。

摄有情自体故。

圆满故者：谓六内处。

令诸有情，体具足故。

三分别故者：谓触。

能分别根境识三，顺三受故。

受用故者：谓由受支，领纳顺违非二境故。

引起故者：谓由爱力，令先业所引后有得起故。

连缚故者：谓取。

令识缘顺欲等连缚生故。

现前故者：谓由有力，令已作业、取与后有诸异熟果，得现前故。

苦果故者：谓生老死。

性有逼迫，酬前因故。

唯此所说十二有支、逼恼世间，令不安隐。

三杂染者：一、烦恼杂染。

谓无明、爱、取。

二、业杂染。

谓行、有。

三、生杂染。

谓余支。

二杂染者：一、因杂染。

谓烦恼、业。

二、果杂染。

谓所余支。

七杂染者：谓七种因。

一、颠倒因。

谓无明。

二、牵引因。

谓行。

三、将导因。

谓识。

四、摄受因。

谓名色、六处。

五、受用因。

谓触、受。

六、引起因。

谓爱、取、有。

七、厌怖因。

谓生、老死。

此诸杂染、无不皆由虚妄分别而得生长。

发布时间：2025-05-20 14:31:45
来源：听佛音
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