标题：种子义六种

内容：
【种子义六种】 p1261成唯识论二卷十三页云：然种子义、略有六种。

一、剎那灭。

谓体纔生，无间必灭，有胜功力，方成种子。

此遮常法。

常无转变，不可说有能生用故。

二、果俱有。

谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。

此遮前后、及定相离。

现种异类、互不相违；一身俱时、有能生用。

非如种子自类相生、前后相违，必不俱有。

虽因与果，有俱不俱；而现在时，可有因用。

未生、已灭、无自体故。

依生现果，立种子名。

不依引生自类名种。

故但应说与果俱有。

三、恒随转。

谓要长时一类相续，至究竟位，方成种子。

此遮转识。

转易间断，与种子法，不相应故。

此显种子自类相生。

四、性决定。

谓随因力，生善恶等功能决定；方成种子。

此遮余部执异性因，生异性果，有因缘义。

五、待众缘。

谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。

此遮外道执自然因，不待众缘，恒顿生果。

或遮余部缘恒非无。

显所待缘，非恒有性；故种于果，非恒顿生。

六、引自果。

谓于别别色心等果，各各引生；方成种子。

此遮外道执唯一因，生一切果。

或遮余部执色心等互为因缘。

唯本识中功能差别，具斯六义，成种非余。

发布时间：2025-05-20 14:29:06
来源：听佛音
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