标题：乐计为苦见

内容：
【乐计为苦见】 p1311大毗婆沙论八卷十五页云：若乐苦见，于五见，何见摄？

何见所断？

答：邪见摄。

见灭所断。

问；何谓为乐？

答：胜义乐，唯涅槃。

问：何缘外道，谓涅槃苦？

答：彼作是说：一根坏时，尚生于苦；况涅槃中诸根皆坏。

是故涅槃，必是极苦。

对彼尊者世友说言：根是苦因。

若一根在，犹能生苦；况有多根。

唯涅槃中，诸根皆灭，无苦因故；乃是极乐。

此中邪见摄者：显彼自性。

谤涅槃故。

见灭所断者：显彼对治。

见灭谛时，永断彼故。

余如前说。

问：道谛亦乐。

如契经说：道依资粮，涅槃依道。

由道乐故；得涅槃乐。

何故唯说见灭所断？

答：应知此中是有余说。

谓应说言：若乐苦见，是邪见摄。

此有二种。

若谓灭为苦；见灭所断。

若谓道为苦；见道所断。

而不说者，有别意趣。

谓无漏道，虽亦是乐；而属二分。

属乐分者，得涅槃故。

属苦分者，是无常故。

如契经说：无常故苦。

复有说者，道谛非乐。

得涅槃故，假说为乐。

如说：由乐至乐涅槃，故此唯说见灭所断。

问：为有邪见，能于涅槃，起苦行相不？

设尔：何失。

此中难通。

广如前非常说。

发布时间：2025-05-20 14:27:40
来源：听佛音
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