标题：缘起甚深

内容：
【缘起甚深】 p1303分别缘起初胜法门经十四页云：复言：世尊！

如余经说：缘起甚深。

云何应知如是缘起甚深之相？

世尊告曰：即依十一缘起略义，应知缘起五甚深相。

何等为五？

一、因甚深，二、相甚深，三、生甚深，四、差别甚深，五、流转甚深。

应知缘起甚深之相，复有五种。

何等为五？

谓相甚深，引发因果诸分甚深，生起因果诸分甚深，差别甚深，对治甚深。

应知缘起复有五种甚深之相。

何等为五？

谓摄甚深，顺次甚深，逆次甚深，执取甚深，所行甚深。

二解 杂集论四卷十二页云：甚深者：因甚深故，相甚深故，生甚深故，住甚深故，转甚深故；是甚深义。

谓即由此无作者等义，显缘起法，五种甚深。

由二种义，显因甚深。

对治不平等因无因论故。

由一种义，显相甚深。

是无我相故。

由二种义，显生甚深。

虽从众缘，果法得生；然非彼所作故。

由二种义，显住甚深。

实无安立，显现似住故。

由四种义，显转甚深。

因果流转，难了知故。

又诸缘起法，虽剎那灭；而住可得。

虽无作用缘；而有功能缘可得。

虽离有情；而有情可得。

虽无作者；而诸业果不坏可得。

是故甚深。

业果不坏者：虽内无作者；而有作业受果异熟。

又诸缘起法，不从自生，不从他生，不从共生，非不自作他作因生。

是故甚深。

不从自生者：谓一切法，非自所作。

彼未生时，无自性故。

不从他生者：谓彼诸缘，非作者故。

不从共生者：谓即由此二种因故。

非不自作他作因生者：缘望果生，有功能故。

又有差别。

谓待众缘生，故非自作。

虽有众缘；无种子不生。

故非他作。

彼俱无作用，故非共作。

种子及众缘，皆有功能；故非无因生。

是故如是说：自种有故，不从他；待众缘故，非自作；无作用故，非共生；有功能故，非无因。

若缘起理，非自非他，遣双句者；犹为甚深。

况总忘四句。

是故缘起，最极甚深。

发布时间：2025-05-20 14:26:56
来源：听佛音
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