标题：恶作

内容：
【恶作】 p1158瑜伽十一卷四页云：恶作者：谓因寻思亲属等故；心生追悔。

谓我何缘离别亲属。

何缘不往如是国土。

何缘弃舍如是国土；来到于此，食如是食，饮如是饮，唯得如是衣服卧具病缘医药资身众具。

我本何缘少小出家；何不且待至年衰老。

或因追念昔所曾经戏笑等事，便生悔恨。

谓我何缘于应受用戏乐严具朋游等时，违背宗亲朋友等意，令其悲恋、涕泪、盈目、而强出家。

由如是等种种因缘，生忧恋心，恶作追悔。

由前掉举、与此恶作、处所等故；合说一盖。

又于应作不应作事，随其所应，或已曾作，或未曾作，心生追悔。

云何我昔应作、不作，非作、反作。

除先追悔所生恶作，此恶作缠、犹未能舍；次后复生相续不断忧恋之心，恶作追悔。

此又一种恶作差别。

次前所生非处恶作，及后恶作。

虽与掉举、处所不等；然如彼相、腾跃喧动，今此亦是忧恋之相。

是故与彼、杂说一盖。

二解如悔中说。

三解 显扬一卷十页云：恶作者：谓于已作未作善不善事、若染不染、怅怏追变为体。

能障奢摩他为业。

乃至增长恶作为业。

如经说：若怀追悔；则不安隐。

乃至广说。

四解集论一卷十页云：何等恶作？

谓依乐作，应作不应作，是愚痴分，心追悔为体？

或善，或不善，或无记；或时，或非时；或应尔，或不应尔。

能障心住为业。

五解五蕴论五页云：云何恶作？

谓心变悔为性。

六解广五蕴论十二页云：云何恶作？

谓心变悔为性。

谓恶所作，故名恶作。

此恶作体、非即变悔。

由先恶所作，后起追悔故。

此即以果从因为目，故名恶作。

譬如六触处，说为先业。

此有二位。

谓善不善。

于二位中，复各有二。

若善位中，先不作善，后起悔心；彼因是善。

悔亦是善。

若先作恶，后起悔心；彼因不善，悔即是善。

若不善位，先不作恶，后起悔心；彼因不善。

悔亦不善。

若先作善，后起悔心；彼因是善。

悔是不善。

七解法蕴足论八卷十四页云：云何恶作？

谓心变心懊心悔、我恶作恶作性，总名恶作。

八解发智论二卷九页云：云何恶作？

答：诸心燋灼懊变恶作心追悔性，是谓恶作。

发布时间：2025-05-20 14:23:23
来源：听佛音
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