标题：悲与大悲差别

内容：
【悲与大悲差别】 p1173佛地经论五卷十一页云：声闻等悲、不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转。

如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转。

二解大毗婆沙论八十三卷四页云：问：悲与大悲、有何差别？

答：名即差别。

谓名为悲，名大悲故。

复次悲以无瞋善根为自性。

大悲以无痴善根为自性。

复次悲对治瞋不善根。

大悲对治痴不善根。

复次悲在四静虑。

大悲唯在第四静虑。

复次悲是无量摄。

大悲非无量摄。

复次悲在异生圣者身中成就。

大悲唯在圣者身中成就。

复次悲在声闻独觉及佛身中成就。

大悲唯在佛身成就。

复次悲但能悲而不能救。

大悲能悲亦复能救。

如有二人、住大河岸，见有一人为水所溺。

一唯扼手悲嗟而已，不能救之，悲亦如是。

第二悲念，投身入水、而救济之。

大悲亦尔。

尊者世友、作如是说：悲但缘欲界苦所苦有情。

大悲缘三界苦所苦有情。

复作是说：悲但缘麁苦所苦有情。

大悲缘麁细苦所苦有情。

复作是说：悲但缘苦苦所苦有情。

大悲缘三苦所苦有情。

复作是说：悲但缘身苦所苦有情。

大悲缘身心苦所苦有情。

复作是说：悲但缘现法苦所苦有情。

大悲缘现法及后法苦所苦有情。

复作是说：悲但缘近苦所苦有情。

大悲缘近远苦所苦有情。

复作是说：悲但缘现在苦所苦有情。

大悲缘三世苦所苦有情。

大德说曰：大悲是佛第四静虑不共住法。

能远随行，能细随行，能遍随行。

普于一切怨亲中品诸有情类，平等而转。

悲与异生声闻独觉、皆等成就。

定不能缘色无色界。

悲与大悲、是谓差别。

发布时间：2025-05-20 14:20:44
来源：听佛音
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