标题：想受灭

内容：
【想受灭】 p1229杂集论二卷十页云：想受灭者：谓已离无所有处欲，止息想作意为先故；诸不恒行心心所、及恒行一分心心所、灭，无为。

当知此中有二种应断法。

谓诸烦恼、及此所依受。

受有二种。

谓变异及不变异。

如其次第，苦乐非苦乐。

当知烦恼断故，建立择灭。

二受断故，如其次第，建立不动，及受想灭。

烦恼断者、谓除此品粗重，所得转依。

受断者、谓除此能治定障，所得转依。

是故得第二静虑时，虽证苦灭；而不建立无为。

以变异受、未尽断故。

二解 大毗婆沙论一百五十二卷八页云：问：灭尽定中，灭一切心心所法；何故但言想受灭，不说心等？

答：譬喻者说：此定有心。

唯灭想受。

问：今不问彼；但问说无心者、何故尔耶？

答：说想受灭，显余亦灭。

非余相应法、离想受起故。

有说：此中说最胜者。

以诸心品、想受最胜。

以胜灭故，余亦随灭。

有说：此中现门现略现趣入故。

谓心聚中、有是根性，有非根性。

若说受；当知已说是根性者。

若说想；当知已说非根性者。

如根性、非根性；有明、无明，有现见、无现见，应观察、不应观察，妙、非妙，尊、非尊，胜、非胜，应知亦尔。

有说：想受是诸瑜伽师极所厌患。

由受力故；令诸有情、色界劳弊。

由想力故；令诸有情、无色劳弊。

是故世尊、说想受灭。

有说：想受、二界中胜。

受于色界中胜。

想于无色界中胜。

有说：躭乐受故，执倒想故；令诸有情、轮回生死，受诸苦恼。

有说：想受各别立蕴、及立识住。

有说：想受能起爱见二种烦恼。

受力故起爱。

想力故起见。

一切烦恼、此二为首。

有说：想受是二诤根。

由受故，躭着诸欲；令在家者、起诸鬬诤。

由想故，躭着诸见；令出家者、起诸鬬诤。

如二诤根，二边、二箭、二戏论、二我所、二杂染、应知亦尔。

有说：行者憎受想故；入灭尽定。

由如是义，故佛唯说灭此二法。

发布时间：2025-05-20 14:19:03
来源：听佛音
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