标题：盖与覆四句分别

内容：
【盖与覆四句分别】 p1280大毗婆沙论三十八卷三页云：诸盖、彼覆耶？

答应作四句。

此中盖者、依性相说。

贪欲等五、若过去，若现在，若未来，无不皆是所立五中盖性相故；皆名为盖。

此中覆者、依作用说。

一切烦恼、在现在时，有覆作用；故名为覆。

过去，未来，无覆作用；故不名覆。

由此二种、互有宽狭；故作四句。

有盖，非覆。

谓过去未来五盖。

此有盖性相，故名为盖；而无覆作用，故不名覆。

以过去者、作用已息，未来者、未有作用故。

问：过去盖覆过去相续，未来盖覆未来相续，现在盖覆现在相续。

何故今说过去未来是盖非覆？

答：若依诸法自性说者；覆通三世。

以诸法自性、通三世故。

若依补特伽罗说者；覆唯现在。

以补特伽罗、唯现在故。

谓唯于现在蕴界处法、立补特伽罗；非于过未。

彼坠法数；非有情故。

今唯依彼补特伽罗，建立覆义；故唯现在。

又先已说覆依作用立故；不应为难。

有覆非盖。

谓除五盖，诸余烦恼现在前。

此复云何？

谓色无色界一切烦恼，欲界见慢无明、及五盖所不摄诸缠、现在前，是谓覆非盖。

问：何故唯说现在烦恼是覆非余？

答：若说现在；当知亦说过去未来。

性相同故。

然现在世、有覆作用，显故偏说。

复次现在烦恼、于自相续，覆障圣道、及圣道加行善根；过去不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，发起诸业；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，取果与果；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，能为同类因、遍行因、异熟因，取等流果、异熟果；过去不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，能为染污；现可呵责，令没淤泥，堕非理处；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，作热恼事，作损害事；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，作自性愚、及所缘愚；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、于自相续，愚于三世、及离世法；过未不尔。

故说现在。

复次现在烦恼、障碍所缘行缘行相，令不解脱；过未不尔。

故说现在。

由如是等种种因缘，唯说现在烦恼、名覆。

有盖亦覆。

谓五盖、随一现在前。

谓贪欲盖现在前时；觉位有三盖现在前。

谓贪欲、惛沉、掉举。

睡位有四盖现在前。

谓前三、幷睡眠。

如贪欲盖，瞋恚、恶作、疑盖、亦尔。

若惛沉盖现在前时；觉位定有二盖现在前。

谓惛沉、掉举。

睡位定有三盖现在前。

谓前二幷睡眠。

如惛沉盖，掉举盖，亦尔。

若睡眠盖现在前时；定有三盖现在前。

谓睡眠、惛沉、掉举。

如是五盖现在前时，亦名为盖。

有盖性相故。

亦名为覆。

有覆作用故。

有非盖非覆。

谓除前相。

此中所名、以相声说。

若法已立名、已称说者，作前三句。

未立名、未称说者，作第四句。

故言除前相。

此复云何？

谓行蕴中作四句。

过去未来五盖为初句。

除五盖，诸余现在烦恼为第二句。

现在五盖为第三句。

余相应不相应行蕴、及四蕴全、幷三无为、为第四句。

发布时间：2025-05-20 14:17:50
来源：听佛音
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