标题：界义

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【界义】 p0864 瑜伽三十一卷三页云：谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。

谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。

如是名为寻思界义。

二解　瑜伽五十六卷十页云：问：何等是界义？

答：因义、种子义、本性义、种性义、微细义、任持义、是界义。

三解　瑜伽五十七卷二十七页云：发起诸法，发起诸法，是故名界。

是牵引义。

四解辩中边论中卷七页云：已说蕴义；界义云何？

颂曰：能所取、彼取、种子义、名界。

论曰：能取种子义，谓眼等六内界。

所取种子义，谓色等六外界。

彼取种子义，谓眼识等六识界。

五解　杂集论二卷十七页云：问：界义云何？

答：一切法种子义。

谓依阿赖耶识中诸法种子，说名为界。

界是因义故。

又能持自相义是界义。

又能持因果性义是界义。

能持因果性者：谓于十八界中根境诸界，及六识界。

如其次第。

又摄持一切法差别义是界义。

摄持一切法差别者：谓诸经说地等诸界及所余界。

随其所应，皆十八界摄。

六解　五蕴论八页云：问：以何义故说名为界？

答：以能任持、无作用性、自相义故；说名为界。

七解　俱舍论一卷十五页云：法种族义是界义。

如一山中，有多铜铁金银等族，说名多界；如是一身，或一相续，有十八类诸法种族，名十八界。

此中种族，是生本义。

如是眼等，谁之生本？

谓自种类。

同类因故。

若尔；无为应不名界？

心心所法，生之本故。

有说：界声表种类义。

谓十八法、种类自性、各别不同，名十八界。

发布时间：2025-05-20 14:15:43
来源：听佛音
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