标题：慢结

内容：
【慢结】 p1278集论四卷十页云：慢结者：即七慢。

谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。

慢者：谓于下劣，计已为胜；或于相似，计已相似；心举为性。

过慢者：谓于相似，计已为胜，或复于胜，计已相似；心举为性。

慢过慢者：谓于胜已，计已为胜。

心举为性。

我慢者：谓于五取蕴，观我我所；心举为性。

增上慢者：谓于未得上胜证法，计己已得上胜证法；心举为性。

下劣慢者：谓于多分胜，计已少分劣；心举为性。

邪慢者：谓实无德，计已有德；心举为性。

慢结所系故；于我我所，不能了知。

不了知故；执我我所，广行不善，不行诸善。

由此能招未来世苦，与苦相应。

二解 大毗婆沙论五十卷五页云：云何慢结？

谓七种慢。

一、慢，二、过慢，三、慢过慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。

慢、谓于劣谓已 胜，于等谓已等，令心高举。

过慢、谓于等谓已胜，于胜谓已等，令心高举。

慢过慢、谓于胜谓已胜，令心高举。

我慢、谓于五取蕴，谓我我所；令心高举。

增上慢、谓未得胜德，谓己已得；令心高举。

卑慢、谓于他多胜，谓己少劣；令心高举。

邪慢、谓实全无德，谓己有德。

如是七慢、总名慢结。

三解 入阿毗达磨论上九页云：慢结者：谓三界慢。

以自方他德类差别，心恃举相；说名为慢。

如傲逸者、凌懱于他。

此复七种。

一、慢，二、过慢，三、慢过慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。

谓因族姓财位色力持戒多闻工巧等事，若于劣谓已胜，或于等谓已等；由此令心高举；名慢。

若于等谓已胜，或于胜谓已等；由此令心高举；名过慢。

若于胜谓已胜；由此令心高举；名慢过慢。

若于五取蕴，执我我所；由此令心高举；名我慢。

若于未证得预流果等殊胜德中，谓已证得；由此令心高举；名增上慢。

若于多分族姓等胜中，谓已少劣；由此令心高举；名卑慢。

若实无德，谓已有德；由此令心高举；名邪慢。

如是七慢、总名慢结。

四解 品类足论一卷三页云：慢结云何？

谓七慢类。

即慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。

慢者：于劣谓已胜，或于等谓已等；由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

过慢者：于等谓已胜，或于胜谓已等；由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

慢过慢者：于胜谓已胜；由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

我慢者：于五取蕴，等随观执我或我所；由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

增上慢者：于所未得上胜证法，谓我已得。

于所未至上胜证法，谓我已至。

于所未触上胜证法，谓我已触。

于所未证上胜证法，谓我已证。

由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

卑慢者：于他多胜，谓自少劣。

由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

邪慢者：于实无德，谓我有德。

由此正慢、已慢、当慢、心高举、心恃懱。

发布时间：2025-05-20 14:10:19
来源：听佛音
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