标题：段食如旷野子肉

内容：
【段食如旷野子肉】 p0857 大毗婆沙论一百三十卷九页云：问：云何苾刍应观段食如旷野子肉？

答：譬如夫妻，惟有一子，面貌端正。

怜爱情深。

值国饥荒，欲诣他土。

行至旷野，遂绝糇粮。

前途尚远。

不食数日，皆困将死。

其夫窃念路远粮绝，命在须臾。

我等三人、理不俱济。

岂能相守俱丧此中。

今若一人充食，则死一存二；犹胜俱亡。

若以我供；虑妻志软，悲恨自绝，不能出难。

若以妻供；恐儿失母，亦不存活。

便为两失。

然其爱子，我等所生。

夫妻若存；子容可得。

宜舍子命，度兹旷野。

作是念已；悲不自胜。

妻便怪之；前问其故。

夫乃具以所念告之。

妻闻哽咽，闷绝躄地。

良久乃苏。

号哭呼天，称冤酷毒。

夫乃徐喩。

久而许之。

于是夫妻抱子鸣唼，失声悲叫。

何期苦哉。

涕咽多时，乃尽子命。

破析为脯。

充路资粮。

每欲食时，夫妻相哭；称言子子，雨泪而食。

食已嗟惋，自责自咎。

然彼夫妻，自初筹议，乃至食已，随路行时；曾无欢情。

惟念爱子。

如是行者，住空闲处，终不放逸。

正思惟妻生一可爱妙善法子；心常念之。

初无舍离。

厌生死境，趣涅槃方。

于长时修，资缘匮乏。

为持圣道所依苦身，舍所专修，入城乞食。

与不放逸正思惟俱。

自舍空闲，乃至食已，曾无染着欢乐之心。

惟念所舍专修之法。

苾刍如是于段食中，应观如前旷野子肉。

若于段食已断遍知者；于五欲爱，亦断遍知。

同一制伏，一对治故。

若五欲爱已断遍知；则无一结未断遍知，能系缚彼，还生欲界。

此依离欲爱，得不还果，顺下分结尽，密意而说。

发布时间：2025-05-20 14:05:09
来源：听佛音
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