标题：信胜解转根作见至有六事不共

内容：
【信胜解转根作见至有六事不共】 p0871 大毗婆沙论六十七卷十二页云：尊者佛护、作如是说：信胜解转根作见至、有六事不共。

一者、在欲界；不在色无色界。

二者、依静虑；不依无色定。

三者、用无漏道；不用世俗道。

四者、用法智；不用类智。

五者、是已退，非未退。

六者、住果；非住胜果道。

问：彼何故在欲界、非在色无色界耶？

彼作是答：由说法力，方能转根。

唯欲界中有说者故。

问：彼何故依静虑、不依无色定耶？

彼作是答：学位练根、要依得果地。

无依无色定、得学果者。

故学转根、不依无色。

问：彼何故用无漏道、不用世俗道耶？

彼作是答：要猛利道、方能转根。

世俗道钝，故彼不用。

问：彼何故唯用法智、不用类智？

彼作是答：要生欲界，方能转根。

欲界唯得法智自在，故彼不用类智转根。

问：彼何故是已退者，非未退者？

彼作是答：厌患退者，方求练根。

要曾退已，而有厌患。

故未退者、无转根义。

问：彼何故住果、非住胜果道？

彼作是答：若住胜果道而练根者；应练根时、舍多道，得少道。

彼应名退，不应名进。

故唯住果、有转根义。

以练根时、唯得果故。

阿毗达磨诸论师言：学转根时，于彼六事，三事应理；三事不可。

谓彼所说学位转根在欲界非在色无色界者，此事应理。

唯欲界有转根义故。

又彼所说彼依静虑不依无色定者，此亦应理。

唯依静虑得学果故。

又彼所说彼用无漏道不用世俗道者，此亦应理。

学位练根、如见道故。

然彼所言彼用法智不用类智者，此事不可。

所以者何？

义不定故。

谓生欲界，或有于法智得自在，非类智，或有于类智得自在，非法智故。

又彼所言是已退者非未退者，此亦不可。

所以者何？

义不定故。

谓或已退。

或复未退，然怖畏退，或求胜根而练根故。

又彼所言彼住果非住胜果道者，此亦不可。

所以者何？

义不定故。

谓学练根、或住果位，或住胜果道。

求利根故。

或畏退故。

问：若住胜果道而转根者，舍多道，得少道；岂非退耶？

答：彼求利根，不求多道；故无有失。

如多铜铁，贸少金银；岂名失利。

发布时间：2025-05-20 14:04:12
来源：听佛音
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