标题：后得无分别智有五种

内容：
【后得无分别智有五种】 p0880 摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。

谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。

世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。

一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意思择。

此中通达思择者：谓通达时，如是思择：我已通达。

此中思择，意取觉察。

随念思择者：谓从此出，随意念言：我已通达无分别性。

安立思择者：谓为他说：此通达事。

和合思择者：谓总缘智、观一切法，皆同一相。

由此智故；进趣转依。

或转依已；重起此智。

如意思择者：谓随所思，一切如意。

由此思择，能变地等令成金等。

为得如意，起此思择；是故说名如意思择。

如有说言：由思择故；便得如意，无性释八卷二十一页云：此后得智，所作别故；有其五种。

谓通达等。

思择之声，一一皆有。

通达思择者：于真决定；于真现观；故名通达。

由后得智，思择如是所得通达。

谓即于中自内审察此事如是。

是故说名通达思择。

随念思择者：谓于后时随念通达。

念言：我曾通达是事。

是故说名随念思择。

安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。

是故说名安立思择。

和合思择者：谓总相观，缘一切法。

由此观故；进趣转依。

或转依已；重起此观。

是故说名和合思择。

如意思择者：谓智现前、随所思惟，一切如意。

如令地等、变成金等。

是故说名如意思择。

此思择声、意说其智。

发布时间：2025-05-20 14:02:33
来源：听佛音
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