标题：苦忧差别

内容：
【苦忧差别】 p0843 成唯识论五卷十五页云：诸逼迫受、五识相应；恒名为苦。

意识俱者；有义、唯忧。

逼迫心故。

诸圣教说：意地戚受，名忧根故。

瑜伽论说：生地狱中诸有情类，异熟无间，有异熟生苦忧相续。

又说：地狱寻伺忧俱。

一分鬼趣傍生亦尔。

故知意地尤重戚受，尚名为忧；况余轻者。

有义、通二。

人天中者，恒名为忧。

非尤重故。

傍生鬼界，名忧名苦。

杂受纯受，有轻重故。

奈落迦中，唯名为苦。

纯受，尤重，无分别故。

瑜伽论说：若任运生一切烦恼；皆于三受现行可得。

广说如前。

又说：俱生萨迦耶见，唯无记性。

彼边执见、应知亦尔。

此俱苦受，非忧根摄。

论说忧根，非无记故。

又瑜伽说：地狱诸根，余三现行，定不成就。

纯苦鬼界傍生亦尔。

余三定是乐喜忧根。

以彼必成现行舍故。

发布时间：2025-05-20 13:59:57
来源：听佛音
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