标题：能见

内容：
【能见】 p0891 五事毗婆沙论上九页云：问：谁能见色？

为眼根见，为眼识见，为与眼识相应慧见，为心心所和合见耶？

汝何所疑？

一切有过。

若眼根见；余识行时，宁不见色。

何不俱取一切境耶？

若眼识见；诸识但以了别为相；非见为相。

岂能见色？

若与眼诸相应慧见；应许耳识相应慧闻。

彼既非闻；此云何见？

若心心所和合能见；诸心心所和合不定。

谓善眼识与二十二心所相应。

不善眼识与二十一心所相应。

有覆无记眼识与十八心所相应。

无覆无记眼识与十二种心所相应。

既不决定；云何和合？

答：眼根能见。

然与眼识合位非余。

譬如眼识了别色用，依眼方有。

如受等领纳等用，必依于心。

此亦应尔。

由斯理趣，余识行时，眼既识空；不能见色。

亦无俱取一切境失。

以一相续中无二心转故。

问：何故具六所依所缘，而一相续中无六识俱转？

答：等无间缘，唯有一故。

复有余义。

若眼识见；谁复能识。

若慧见者；谁复能知。

若心心所和合能见；诸法一一业用不同，于中定无和合见义。

又应一体有二作用。

谓许能见及领纳等。

复有余义。

若识见者；识无对故；则应能见被障诸色。

慧及和合、应知亦然。

是故眼根独名能见。

发布时间：2025-05-20 13:56:59
来源：听佛音
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