标题：能入正性离生

内容：
【能入正性离生】 p0896 大毗婆沙论三卷九页云：能入正性离生者：谓此心心所法、能入见道。

问：一切圣道皆是正性，亦是离生。

何故此中独说见道？

答：一切烦恼、或诸贪爱、令诸善根、不得成熟；及令诸有、润合起过。

虽皆名生；而见所断。

于此所说生义，增上见道，能为毕竟对治。

是故见道、独说离生。

诸不正见、要由见道、能毕竟断，故名正性。

世第一法、无间引起，故说能入正性离生。

复次一切烦恼、或诸贪爱、能令善根、不得成熟；及令诸有、润合起过。

皆名为生。

见道起已；摧彼势力，令不复为增上生过。

由此见道、独名离生。

入正性言，义如前说。

由此义故；尊者妙音、作如是说：诸有情类、善根成熟，能入见道。

是故见道、名为离生。

复次见所断惑、令诸有情、堕诸恶趣，受诸趣苦。

譬如生食久在身中，能作种种极苦恼事。

是故此惑、说名为生。

见道能灭，故名离生。

入正性言、亦如前说。

复次有身见等、刚强难伏，如兽拢悷；故说名生。

见道能灭，故名离生。

入正性言，亦如前说。

复次此中生名、显异生性。

能起暴恶诸惑业故。

见道舍彼，故说离生。

余如前说。

复次见修所断诸烦恼聚、展转相助，引无穷生。

见道起已；摧彼势力，令不能招无穷生过。

是故见道、独谓离生。

余如前说。

复次异生身中烦恼恶业、极不调顺，故说为生。

诸瑜伽师、于此沦没。

见道拔彼，置圣位中。

故名离生。

余如前说。

复次见所断惑、犹如根栽，生无穷过。

见道永拔，故名离生。

余如前说。

发布时间：2025-05-20 13:55:37
来源：听佛音
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